Cak Nun: Shalat Jumat vs Menolong Orang Kecelakaan

Assalaamu’alaykum.

Pengantar: Statement Cak Nun

KH Emha Ainun Najib atau Cak Nun konon katanya bilang ini nih —>

“Suatu kali Emha Ainun Nadjib ditodong dengan pertanyaan beruntun.
“Cak Nun,” kata sang penanya, “misalnya pada waktu bersamaan tiba-tiba sampeyan menghadapi tiga pilihan, yang harus dipilih salah satu:
1. Pergi ke masjid untuk shalat Jumat.
2. Mengantar pacar berenang.
3. Atau mengantar tukang becak miskin ke rumah sakit akibat tabrak lari, mana yang sampeyan pilih ?”

Tanggapan Saya:

Outputnya kayaknya okelah. Tapi output itu hanya sedikit kontribusinya ketimbang prosesnya. Proses itu SANGAT PENTING, karena itulah teladan yang kita ambil untuk menyelesaikan masalah-masalah serupa. Kayanya beliau ini pendapatnya kok agak problematik ya?
Bukannya saya bilang “lupakan orang kecelakaan, shalat jumat aja!”
Tapi ini kesannya kita bisa menyimpangi agama dengan kebijaksanaan pribadi kita. Masalahnya, sampeyan ini merasa sebijaksana dan sejenius apa sih sampe bisa menyimpangi dalil dengan akal/’nurani’ anda sendiri? Kalo mau bilang ‘nurani dan kemanusiaan itu universal’ itu nonsense (ayo silahkan debat sampe malu kalo nggak setuju), lagipula kebijaksanaan Allah itu belum tentu bisa kita pahami sekarang dan sejarah sudah membuktikan itu.

Lanjuut lagi, apakah dipikir shalat itu kalah penting dibandingkan yang lain? Ingatlah bahwa amal yang pertama kali dihisab adalah Shalat (Sunan Abu Dawud no. 864, Musnad Ahmad 2: 425, Mustadrak al-Hakim 1: 262, al-Hakim dan adz-Dzahabi mengatakan hadist ini Sahih). Jangan main-main kalo mau mengesampingkan shalat.

Belum lagi kalo mau lebih dalam lagi kita pikirkan, sampeyan pikir dunia ini adalah tujuan? Dunia ini cuma alat bro. Orang hidup mati celaka untung itu qadarullah, walaupun manusia boleh berusaha. Orang paling tersiksa tapi dia sabar, di surga dia lupa pernah menderita. Orang paling sejahtera dan bahagia di dunia tapi kufur, di neraka dia lupa kalo pernah berbahagia (Sahih Muslim, Hadith No. 2087).
Kembali ke pokok masalah. Dalam fiqih shalat jumat, hukumnya bagi laki-laki adalah WAJIB untuk ikut. Tapi maksudnya WAJIB ini bukan pokoknya harus walau langit runtuh dan hujan granat. WAJIB adalah jika TIDAK ADA UDZUR SHAR’I. Kalo memang ada kecelakaan dan darurat begitu, maka ini masuklah UDZUR SHAR’I sehingga inshaaAllah dimaafkan. Jadi nggak butuh kebijaksanaan dari orang yang belum tentu sebijaksana itu.
Justru karena Allah nggak nDeso itu, makanya Dia yang Maha Bijaksana dan Ar-Rahmaan melalui hukum baik yang langsung melalui Firman-Nya maupun melalui Rasul-Nya serta karamah ilmu yang diberikan melalui Ulama-Ulama, memberikan hukum dan juga pengecualiannya.

Allaahu’alam sebetulnya seperti apa maksud yang ada di balik pernyataan Cak Nun ini, apakah mungkin sebenernya sama dengan apa yang saya sampaikan tapi cara penyampaiannya beda, saya ndak  tahu. Lagipula saya pernah ketemu beliau waktu saya masih kecil dan saya hormat pada beliau. Tapi seperti yang saya sebut di awal tadi, saya cuma takut ada yang salah memahami, dan pada akhirnya menimbulkan trend yang buruk yaitu mengesampingkan kebijaksanaan Allah seakan-akan kita punya kebijaksanaan sendiri dan kemudian dengan semudah itu mengatakan “Allah pasti akan ngerti kok”. Selamat, anda telah mengarang Tuhan anda sendiri dan memberikan kepada tuhan itu kebijaksanaan selevel diri anda.

Bukannya apa sih. Hasilnya sama yaitu harusnya nyelamatin orang kecelakaan. Tapi saya cuma takut orang salah ambil hikmah. Ingatlah bahwa Rasulullah s.a.w. bilang bahwa amal dinilai dari niatnya (Sahih Bukhari, Hadith No. 1, Sahih Muslim, Hadith No. 1907a). Produknya adalah menyelamatkan orang kecelakaan. Sama. Tapi yang satu niatnya adalah berdasarkan dalil dan kaidah hukum Islam memilih prioritas karena Allah, dan yang satu lagi niatnya adalah merasa punya kebijaksanaan yang lebih dari Allah sehingga aduh cuma shalat jumat doang kalah penting lah. Kalo niatnya adalah yang kedua, sampeyan dapet apa?

Semoga bisa jadi pelajaran, kurang lebihnya mohon maaf.